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我才说是神话、或宗教历史，不是真正的历史。 那么，在宗教历史上，佛悟道以后，他非常喜悦，自享法乐，自己享受悟道所带来的愉悦，自享法乐七天，然后开始说法，说的是心中所证的法，表现的是毗卢遮那佛法身，在...只有这么高程度的人听得懂，这怎么能度化众人呢，于是佛就改变方式，现老比丘相，在鹿野苑，说《四阿含经》。那时候应该没有很老，三十出头，但是他现老相。老比丘用现在的话来讲，就是现丐帮帮主的相（笑）。为什么呢...
季谦先生
|佛学论文|因明|五明|
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阿难真觉得太难为情了，心中一惭愧起来，不觉眼泪也流下来了。自己心中想想，我侍奉老师足足的有了二十五年，都是在佛的左右，向来没有这样苦恼过，想想佛真是大慈大悲，能够含忍原谅我。想过了之后，同大迦叶说：...现在的十方诸佛，都有男女出家和在家的四众弟子，为什么我们的本师——释迦牟尼佛，就没有女人出家的呢？ ” 迦叶：“佛将要涅槃的时候，靠近俱夷那竭城背痛，叠起了袈裟在那里晏卧休息，叫你弄水给他饮，你为...
慈航法师
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金质又在铜质之上。现在讲的无上宝印，是无有比这个印质更上的。这个印也是指真心。佛经上说的“印心”或“心印”，就是这个意思。初祖传二祖是传心印，五祖传六祖亦是传心印。担保盖印，是有真心的。佛担保众生成佛...石性，不是她的本性。 阿难与摩登伽是多劫的夫妻，所以爱如石坚。假如不是佛嘱文殊师利以咒语救出，阿难是会堕落的。此经为什么以阿难与摩登伽做主角呢？因为阿难是佛的亲弟，随佛在空王佛前同时发心，阿难喜多闻，...
慈航法师
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贤、观音、大势至等菩萨同事。在大乘法会上，弥勒菩萨都占有重要席位。 弥勒在佛教中是一个极其特殊的人物。不仅大乘佛教信仰他，小乘佛教也信仰他，藏传佛教更是将他作为未来佛来供奉信仰，几乎每一所藏传佛教...及柯岩石佛，都是弥勒佛。北京雍和宫至今矗立著最大的木制弥勒佛像，该像原为清朝皇室所供奉，佛像高18米，埋入地下部分8米，总长26米，堪称顶天立地之室内木雕巨佛。 释迦牟尼在他的众多弟子中，对弥勒总是...
潘建国
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出产品也。”[5］［P424]此后，这些伪经多为倡导末法之说的隋代三阶教援引。而《大方广华严十恶品经》、《佛在金棺上嘱累经》等，就是针对佛教戒律废驰，整顿僧团纪纲而编制的[6]。还有创立三阶教的信行以...结合的情况。敦煌石窟中保存了数量很多的疑伪经和疑伪经图像。通过对其考察和研究，使我们对疑伪经及图像在佛教中国化、世俗化过程中的作用及重要性有了进一步的认识。 关键词：敦煌疑伪经；图像资料 一...
殷光明
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世界性，这是由于释迦牟尼佛，在菩提树下，大觉大悟的体证得来。体证到的，在不可说中，说为“法界”；依此而宣扬出来的佛法，就名为“称法界性[8]”的“法界等流[9]”。佛所亲证的法界性，与庸常的见解，受著...的，政治领袖、帝王等，每在不断的成功过程中，错觉自己为不同于人的。自己的见地，就是真理；自己的行动，一定合法，走向极端的反世界性。 而在佛，由于正觉了法界空平等性，从此透出去观察一切，一切是形成个...
释敬定
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瞩目，进而采取因应方针。 . 这里将反佛道人士局限在朝臣范围内，主要原因是在佛道极盛期的唐代，不但黎民百姓信奉佛道，皇室与士大夫更是普遍与佛道多所牵涉，佛道信仰已可谓为一全国边恿恕Ｒ虼耍镌@么...碑记［20］，甚至在法律公理原则下，反佛朝臣也会不顾己身利害为僧人仗言，袪除迫害他们的恶势力［21］。 . 二) 反佛道言论的持续性 . 假设由反佛道言论的持续性可以看出反佛道立场的坚定与否...
谭澎兰
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。 念佛偈 度智大师 佛在心中须著眼。莫抛脑后不相看。此时错过真成错。欲似今朝恐大难。 又 ...或以为教语。或以为禅语。如摩尼珠。？礼非一色。处处皆圆。随人目之所见。朕以为非俗非韵。非教非禅。真乃古佛直心直语也。佛法如海。此书之选。如海中一滴。自愧法眼未明。不无有遗珠之憾。切不可以此为究竟。亦...
不详
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及雷、风、雨神。佛头项光 周围分格浮雕坐佛十一身，佛后椅靠两端刻出飞禽及异兽，窟 内余三壁雕十大弟子及鼓乐一班（图一）。在窟北壁近门处刻 造像碑一通，碑头浮雕螭龙双身，额篆「菩提像颂」四字，下 ...现存 洛阳龙门石窟习称的大日如来造象样式十分相似。因此，探讨 菩提瑞像与毗卢遮那佛在图像学上的关系就成了本文的主要论 题。 118页 一、 利州毕公及菩提瑞像的年代 菩提瑞像...
罗世平
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的称号媲美净土的庄严宝物，以显示开经处即有佛在的神圣场域。 由人物的美丽扩充到形容领域的壮丽神圣，其中的关键词汇在「庄严」（Alamk-aaraka）。「庄严」一词于佛教中主要形容佛土中事、法与人的...并存的，诸佛菩萨同时化身亿万，穿梭在无数佛国与人间，所以佛陀的年龄已经不限于释迦牟尼此一应身（历史上的佛）。限于篇幅，笔者不再讨论八十种好的佛身观。但是由此例证，可以发现老少亦是佛教中论述肉体容色美丽...
李玉珍
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